Doug Hadden, VP Produits
Tant de choses que nous tenons pour acquises ont été imaginées dans la culture populaire des années 1960, à partir de les communications sans fil dans Star Trek à Le GPS dans James Bond. La série britannique en 17 épisodes, Le prisonnierIl est possible qu'il ait prédit plus d'effets technologiques que tous les autres programmes télévisés et cinématographiques des années 60 réunis.
L'intrigue de base : "Après avoir démissionné, un agent secret est enlevé et emmené dans ce qui ressemble à un village idyllique, mais qui est en réalité une étrange prison. Ses gardiens lui demandent des informations. Il ne leur donne rien et tente seulement de s'échapper." L'agent, le numéro 6, a été interprété par l'acteur Patrick McGoohan. Les autorités du village et Number 6 sont soumis à des combats psychologiques. La notion de lavage de cerveau et de manipulation, souvent à l'aide de la technologie informatique, était un élément standard de l'intrigue dans des programmes des années 60 tels que Les Vengeurs.
Bien que certains puissent penser que William Shatner, le capitaine de la série originale Star Trek, a changé le monde.Le programme ne s'est pas beaucoup attardé sur les effets de la technologie. Ce sont ces effets de la technologie, en tant que Marshall McLuhan suggéré, qui change la société. Il est peut-être plus utile d'examiner les Le prisonnier plus en détail.
En hommage au "numéro 6", voici six thèmes de la technologie moderne donnant lieu à trois effets décrits dans les programmes :
Cookies Internet et (1) Identité et (2) Rôle
Tous les résidents du "village", qu'ils soient prisonniers ou non, portent une "page de penny farthing" avec leur numéro. Leurs activités sont suivies, à l'instar d'un cookie sur un site web. Les résidents, comme les utilisateurs de sites web populaires, se voient attribuer un numéro. Les résidents deviennent leur numéro. Le "numéro 2" est le chef titulaire du village (tandis que le "numéro 6" tente de découvrir qui est le "numéro 1"). La personne assignée au numéro 2 change d'un épisode à l'autre, un peu comme si plusieurs personnes utilisaient le même identifiant et le même ordinateur, et donc le même numéro de téléphone. biscuit.
L'identité est une question de "rôle". McLuhan l'avait prédit : le passage des emplois aux rôles pour l'homme électronique. Nos rôles changent plus rapidement que dans les années 1960 - et sans l'avantage de badges pour nous indiquer le rôle que nous devrions jouer.
L'identité s'accompagne toujours de violenceselon McLuhan. Le numéro attribué aux résidents en Le prisonnier définir le conflit dans le récit - du numéro 2 (chaque numéro 2) qui rit méchamment au numéro 6 qui veut être libre. L'identification de la violence s'est métastasée sur les médias sociaux flamboyant. Cela donne lieu à de belles scènes de théâtre.
(3) Le calcul de la protection de la vie privée par rapport à la sécurité (4)
La vidéosurveillance est omniprésente dans le "village". Le numéro 6 réclame souvent de l'intimité. D'autres résidents semblent se délecter de la sécurité offerte par cette surveillance. De nombreux téléspectateurs peuvent se demander pourquoi les prisonniers se sont rebellés dans ce qui semblait être une merveilleuse maison de retraite au bord de la mer (en Pormeirion Wales).
McLuhan a souligné que la proposition de valeur de la vie privée était déterminée par le support du livre et que nous n'avons plus la même valeur pour la vie privée. Il existe un débat important sur la protection de la vie privée au Royaume-Uni, où l'accès à l'Internet est omniprésent. vidéosurveillanceLes États-Unis sur le thème de la Patriot Act et médias sociaux de service.
Jeff Jarvis affirme que nous sommes entrés dans une nouvelle ère de la vie numérique publique en Europe. Parties publiques. Cela a généré un un dialogue de flammes plutôt vif avec Evgeny Morozov. J'ai l'impression que Morozov est le nouveau "numéro 6 paranoïaque", tel qu'il apparaît dans L'illusion du Net.
(5) Humains vs. (6) Conflit entre machines et analyse prédictive
L'avènement des ordinateurs centraux a donné naissance à un stéréotype culturel populaire : la machine qui voit tout et qui sait tout. La comédie de 1957 Ensemble de bureau a le mieux présenté cette notion d'homme contre la machine. (En l'occurrence, Katherine Hepburn vs. Spencer Tracy). Ce conflit se présente lorsque des analyses prédictives sont utilisées pour déterminer le comportement des résidents. Après tout, ils ont des badges de résidents et suivent les mouvements. Ils ont recueilli plus d'éléments de comportement que la dernière campagne d'Obama.
Bien sûr, il n'était pas possible de traiter tous ces points de données en 1967. Nuage d'Amazon. (L'ordinateur, en préBleu foncé (par exemple, en prédisant l'issue des parties d'échecs).
Comme aujourd'hui, l'ordinateur du village n'était pas en mesure de prédire le comportement des résidents. Le numéro 6 a compris qu'il était analysé et il est devenu imprévisible. L'ordinateur du village semblait avoir plus de difficultés à gérer l'impact des relations sociales, de la même manière que l'ordinateur du village est capable de prédire le comportement des résidents. filtrage collaboratif peut générer des recommandations très étranges parce que l'algorithme ne comprend pas le contexte.
L'autre problème de la machine est que les autorités opéraient hors réseau - en mode diffusion. Elles surveillaient et faisaient des annonces. Elles envoyaient des espions. Mais elles n'interagissaient pas avec les habitants en tant que pairs. C'est un autre problème auquel sont confrontés les gouvernements et les grandes entreprises à l'ère de l'internet : il n'est pas toujours possible de contrôler le flux d'informations.
Marshall McLuhan a suggéré que nous vivions dans une "...état de surcharge d'informations." En 1967. Nous disposons aujourd'hui de beaucoup plus d'informations qui remettent en question l'émergence de big data techniques. McLuhan a prédit que la génération post-alphabétisée passerait à la reconnaissance des formes. J'ai l'impression que la génération post-alphabétisée utilise des émoticônes et abréviations pour mieux percevoir les schémas dans le bruit.